簡(jiǎn)陽到洪雅高速封路沒有？
嗯，我覺得簡(jiǎn)陽到洪雅的高速?zèng)]有封路，還可以行走，你可以開私家車經(jīng)過。
現(xiàn)在從山東省青島膠州市到四川省眉山市洪雅縣還需要隔離嗎？
你好的
現(xiàn)在來看肯定是不需要隔離的：
國內(nèi)的話基本是只要攜帶核酸檢測(cè)報(bào)告就能通行無阻。
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同省的話更是不用核酸檢測(cè)報(bào)告了。
低風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)，不需要隔離，甚至下周起連核酸檢測(cè)報(bào)告都免除了！
但是如果是中高風(fēng)險(xiǎn)或者當(dāng)?shù)貨]有發(fā)布疫情解除的相關(guān)公告的話
去外地還是要被集中隔離或者居家隔離的。
但是國內(nèi)最近的疫情都是國外流入的，因此并不需要隔離了！
最新公告如下：
2021年1月28日春運(yùn)開始3月8日截止。
可在務(wù)工地的疾控機(jī)構(gòu)或醫(yī)療機(jī)構(gòu)主動(dòng)進(jìn)行核酸檢測(cè)。
3月8日之后，隨著北京地區(qū)的最新公告出臺(tái)，基本上別的省市也會(huì)出臺(tái)低風(fēng)險(xiǎn)地區(qū)流入人員不需要核酸檢測(cè)的相關(guān)文件。
特殊人員的話需要提供相關(guān)的核酸檢測(cè)，包括哪些人群如下：
一是跨國返回人員；
二是醫(yī)護(hù)人員；
三是本省內(nèi)的進(jìn)口冷鏈?zhǔn)称窂臉I(yè)人員、口岸直接接觸進(jìn)口貨物從業(yè)人員、隔離場(chǎng)所工作人員、交通運(yùn)輸工具從業(yè)人員等重點(diǎn)人群。
那么核酸檢測(cè)陰性證明如何獲得？
返鄉(xiāng)人員可在出發(fā)地或目的地的任意一家有核酸檢測(cè)資質(zhì)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)、疾控機(jī)構(gòu)或第三方檢測(cè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行檢測(cè)。
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四川洪雅有哪些古代的名人和故事
洪雅歷史名人
悟達(dá)
悟達(dá)（809—882），原名知玄，字后覺，俗姓陳。洪雅縣中保鄉(xiāng)人，生于唐憲宗元和四年（809）。悟達(dá)被尊為寶光寺的開山祖師。悟達(dá)一生堅(jiān)守佛教禁戒，粗衣淡食。白天則研求佛家道義，晚只眠少時(shí)，即起禪坐。
生平著述較多，有《如來藏經(jīng)釋疏》2卷，《勝鬟經(jīng)疏》4卷，《般若心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》各有疏義。在游秦、蜀之時(shí)，曾和《釋氏雜文外篇》，錄箴論碑志歌詩為二十多卷，禮懺文6卷，共30萬言。又抄錄宗密《國覺經(jīng)修證義》著成《慈悲水懺》3卷，至今流行于世。現(xiàn)在新都寶光寺的羅漢堂內(nèi)尚留有悟達(dá)國師塑像。
田錫
田錫（939—1003），字表圣。洪雅縣徐村（今羅壩鎮(zhèn)）人。生于五代時(shí)后晉天福四年（939）。幼年在村后呵吒山寺內(nèi)啟蒙讀書，聰穎好學(xué)。他的父親懿曾教囑他：“汝讀圣賢之書，而學(xué)其道，慎無速，為期二十年，可以從政矣。”錫深服父訓(xùn)，成年后東游長安，與韓丕同在驪山白鹿書院等處博覽群書。太平興國三年（978），中進(jìn)士第二名．時(shí)人稱為田狀元。初仕為將作監(jiān)丞，繼而出任宣冊(cè)通判，遷著作左郎。太平興國六年（981）任右拾遺、直史館，五品服。
張鵬
張鵬（1482-1524）,字起溟，號(hào)寄閹，洪雅縣蘆村（今柳江鎮(zhèn)）人，明成化十八年（1482）生，自幼勤奮好學(xué)，才思敏捷，詩文出眾。曾得嘉州學(xué)使王濟(jì)南等贊為“奇童”。
弘治十四年（1501），19歲，以詩、經(jīng)考試為全蜀之冠。弘治十八年（1505）中進(jìn)士，很受皇帝器重，特命出使南詔，采風(fēng)問俗，安撫民眾，斷案公正， *** 許多冤案，當(dāng)?shù)厝吮姺Q之為“青天”，立碑留念。
張鵬生平詩文著作較多，有《北還集》、《西巡稿》、《紀(jì)行雜稿》等流世，但今已無存，僅留詩文數(shù)篇于明、清《洪雅縣志》。
盧見曾
盧見曾［清］（公元一六九0年至？年）字抱孫，號(hào)雅雨山人，山東德州人，盧道悅之子。生于清圣祖康熙二十九年，卒年不詳。康熙六十年（公元一七二一年）進(jìn)士。雍正三年，出為四川洪雅縣知縣。累官至兩淮鹽運(yùn)使。告歸，足智多才，勤于吏治。歷官皆有殊績(jī)。又愛才好士，四方名流咸集，極一時(shí)文酒之盛。見曾好校刊古書，又補(bǔ)刊《朱彝尊經(jīng)義考》皆有功后學(xué)。作《中州集例》，系以小傳，為《山左詩鈔》。自著有《雅雨堂詩》八集，文十余卷。其《出塞集》一卷，先巳刊行，余毀于火。后人采掇刊之，為文四卷，詩二卷。（均清史列傳）亦為曲，著有《旗亭記》及《玉尺樓傳奇》，《曲錄》并傳于世。
蕭開泰
蕭開泰（約1857—1918），號(hào)汝陛，中山坪（今洪雅縣中山鄉(xiāng)）人，約生于清朝咸豐七年（1857），少年讀書用功，留心時(shí)務(wù)，尤專研數(shù)學(xué)。瞿鴻基督學(xué)四川，拔取他為貢生，入京同文館（北京師大前身）學(xué)習(xí)，后留學(xué)日本。回國后在同文館行教，擔(dān)任日語及格致等課。清光緒二十年（1894）甲午中日戰(zhàn)后，他為國憂心，上書總理各國事務(wù)衙門，建議測(cè)繪、戰(zhàn)器、開礦、筑路等數(shù)十事。其中有制造火鏡一條，即用凹鏡聚焦，“引日光以發(fā)火”，焚毀敵人軍艦。清廷未予采納，斥為無稽之談。仍“自以心得制造各種器具”。
他曾制木鳶、井鹽起水機(jī)供人使用，制鏡能焚小物，于十丈外烤雞鴨、豬等肉食。光緒三十一年（1905），他又創(chuàng)制出“紀(jì)限儀”、“觀渾儀”、“渾蓋盤”等天文儀器，向清廷請(qǐng)準(zhǔn)專利。蕭開泰的數(shù)學(xué)為當(dāng)時(shí)蜀中三絕之一，不但算數(shù)造詣精深，且由談理而及致和，兼施之制器。所制測(cè)繪器之精良，當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在西人之上。曾粗制過潛水艇，也在西人發(fā)明之前。他一生潦倒，約在民國七年（1918）去世．生前曾撰寫許多數(shù)學(xué)專著，有的曾木刻出版，其余多為手稿．現(xiàn)已全部無存。
