這幅莎草紙地圖來自埃及盧克索（古稱底比斯）附近古老村莊德爾梅迪納（Deir el-Medina）的一個私人墓穴。當(dāng)時，工人們正在這個村莊附近的國王谷和皇后谷，挖掘和裝飾埃及新王國（公元前1539年至1075年）的皇家陵墓。

都靈莎草紙地圖

紙莎草地圖發(fā)現(xiàn)后不久，就賣給了意大利北部撒丁島和皮埃蒙特王國的統(tǒng)治者查爾斯?費(fèi)利克斯國王。1824年，這位國王在都靈建立了埃及博物館，從此這幅莎草紙地圖在那里保存并命名。

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在制圖學(xué)的歷史上，也許埃及最偉大的成就就是這幅都靈莎草紙地圖。

公元前3000年左右，尼羅河畔的古埃及人發(fā)明了書寫介質(zhì)材料莎草紙，“paper”（紙）一詞也來源于此。事實(shí)上，莎草紙屬于紙張的范疇，誕生于古埃及。在中國的纖維紙發(fā)明以前，莎草紙是古埃及人廣泛采用的一種草本紙張，從公元前2500年開始，莎草紙已經(jīng)成為無數(shù)寫工、祭司和會計人員賴以生存的工具。古代和中世紀(jì)莎草紙書籍和文獻(xiàn)的使用壽命可達(dá)數(shù)百年。使用莎草紙的時間跨度，覆蓋了超過四分之三有記載的人類歷史。莎草紙從新石器時代末期幾乎一直持續(xù)存在到古登堡時代。目前發(fā)現(xiàn)的古莎草紙實(shí)物，最早能追溯到5100年前，從那時起到古埃及中王國時期，發(fā)現(xiàn)了數(shù)以千計的紙張殘片和一些小型紙卷。古埃及人將這種特產(chǎn)出口到古希臘等古代地中海文明的地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)，成為在一定的歷史階段傳承文明、文獻(xiàn)的最重要的載體。

中國造紙也遠(yuǎn)在蔡倫之前。20世紀(jì)以來的考古發(fā)現(xiàn)一再證明，西漢初期已經(jīng)創(chuàng)造出了麻類植物纖維紙。在陜西、甘肅、新疆等地許多西漢遺址和墓葬中，發(fā)現(xiàn)了西漢不同時期制造的古紙,把中國造紙術(shù)起源提前了約200～300年。1938年夏，西北科學(xué)考察團(tuán)的考古學(xué)家黃文弼在羅布泊的漢代烽燧遺址里發(fā)掘出一片西漢時期的麻紙。1957年，西安灞橋一座西漢早期墓葬發(fā)現(xiàn)了古紙殘片，后來在陜西扶風(fēng)縣中顏村西漢窖藏、甘肅天水放馬灘的西漢早期木槨墓中均出土了古紙殘片。1973～1974年，在甘肅肩水金關(guān)的一個漢代塢堡遺址的灰坑中出土西漢宣帝甘露二年(公元前52年)時期的麻紙。1990年～1992年，在敦煌甜水井漢代懸泉置遺址出土的460余片紙文書殘片和麻紙,其中有西漢武、昭帝時期3件及西漢宣帝至成帝時期4件紀(jì)年紙文書。

敦煌甜?井漢代懸泉置遺址出?的西漢紙?書

以紙為基質(zhì)的地圖，迄今我們看到的最早的實(shí)物是公元前3100年的都靈莎草紙地圖。其次，是1986年在中國甘肅省天水市放馬灘五號漢墓中出土的一張紙地圖。

天水放馬灘五號漢墓一棺一槨，紙質(zhì)地圖位于死者胸部位置，紙質(zhì)薄而軟，出土?xí)r呈黃色，紙面平整光滑，用細(xì)黑線條繪制山川、河流、道路，繪法接近長沙馬王堆漢墓出土的帛畫。上面用墨線繪制了山川河流及道路圖形，因受潮而裂為幾塊，墓葬年代在西漢初期的文、景時期（公元前179～前141年）。經(jīng)分析化驗和顯微鏡觀察表明，這是用麻類纖維制成的麻紙。

放?灘西漢紙質(zhì)地圖殘?

放馬灘“五號墓是西漢初期墓，紙確出于該墓內(nèi)，出土位置也是準(zhǔn)確無誤的……它的發(fā)現(xiàn)，不僅證明西漢初期就有紙出現(xiàn)，而且已用于繪圖或書寫，把紙的歷史提前至西漢初期?！狈篷R灘紙質(zhì)地圖上有山川等墨跡，紙上有一長直線，另有4～5條呈波浪狀的線條，還有一些很短的點(diǎn)劃線等。最粗的一根長直線，寬度約0.4毫米；其他線稍細(xì)，但每條線的寬窄大致相等?？脊艑W(xué)者認(rèn)為是硬筆所繪。此圖具備早期地圖的描繪手法，其上墨跡并不深，顯微觀察表明，墨跡僅達(dá)紙表而已，并沒有透過紙背。由于墨跡淺而疏，可能采用某種天然顏料。放馬灘紙上的地圖線條與同墓地秦墓出土的木板地圖風(fēng)格一致，均為細(xì)黑線條描繪，說明它們的年代可能比較接近。

紙莎草(Cyperus papyrus)，莎草科水生植物，直立、堅硬、高大，好像蘆葦一樣生長在淺水中。紙莎草葉從植物底部長出，覆蓋了莖的下部，可高達(dá)90～120厘米；莖部不長葉子，可高達(dá)4.6米；花朵呈扇形花簇，長在莖的頂部。

紙莎草生長在熱帶至亞熱帶的環(huán)境中，不論是潮濕的森林或干燥的沙漠，只要全年均溫在20℃～30℃且土壤PH值在6.0～8.5就可以生長。紙莎草的花在暮夏盛開，并且傾向于在全日照到半陰涼的環(huán)境開花。

紙莎草的分布遍及在沼澤、淺水湖和溪畔等非洲的潮濕部分，但在尼羅河三角洲已逐漸變得稀少?，F(xiàn)今其野生分布存在于剛果、馬達(dá)加斯加島、烏干達(dá)、埃塞俄比亞和西西里島。中國華東、華北地區(qū)河湖水田地區(qū)有分布。

莎草紙，古埃及人廣泛采用的一種草本紙張，用當(dāng)時盛產(chǎn)于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成。大約在公元前3000年，古埃及人就開始使用莎草紙，并將這種特產(chǎn)出口到古希臘等古代地中海文明地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)。

莎草紙

古埃及人很早就發(fā)明了莎草紙，用紙莎草制成的書寫介質(zhì)作為當(dāng)時主要的書寫材料。生產(chǎn)莎草紙的原料是紙莎草的莖。先將莎草莖的硬質(zhì)綠色外皮削去，把淺色的內(nèi)莖切成40厘米左右的長條，再切成一片片薄片。切下的薄片要在水中浸泡至少6天，以除去所含的糖分。之后，將這些長條并排放成一層，然后在上面覆上另一層，兩層薄片要互相垂直。將這些薄片平攤在兩層亞麻布中間趁濕用木槌捶打，將兩層薄片壓成一片并擠去水分，再用石頭等重物壓，干燥后用浮石磨光就得到莎草紙的成品。由于大多只使用紙的一面，在書寫的一面要進(jìn)行施膠處理，使墨水在書寫時不會滲開。

莎草紙可以用來書寫、繪畫，可以做成長頁，卷起來存放，也就是卷軸，也可以像今天的圖書一樣，沿一邊裝訂成冊。比起昂貴的羊皮來說，莎草紙是實(shí)用便宜的書寫載體。所以自古埃及人發(fā)明以來，莎草紙在古代地中海世界和周邊地區(qū)就一直得到沿用，直到公元8世紀(jì)以后才逐漸被來自中國的紙取代。

埃及早期王朝莎草紙卷高約12.5英寸（32厘米），一卷通常由20張紙拼接而成，長約160英寸(406厘米)。古埃及人最初是將紙卷成卷軸使用的，后來為了方便，就裁為一張張的以便制成抄本，這樣，書本就出現(xiàn)了。如今莎草紙偶爾還用于繪畫，但水質(zhì)的顏料會使紙張變形。英國埃及探索協(xié)會擁有超過50萬份莎草紙殘片，保存在牛津大學(xué)的薩克勒圖書館。

莎草紙在埃及的干燥氣候下可以很好地保存。但是它在潮濕的環(huán)境下很容易被霉菌毀壞。在人類造紙術(shù)落后的古代，埃及莎草紙在干燥的環(huán)境下可以千年不腐的特點(diǎn)，一度使其成為法老時期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷至古希臘、古羅馬等歐洲國家，歷時3000年而不衰。莎草紙一直使用到8世紀(jì)左右，后來退出歷史舞臺。在埃及，莎草紙一直使用到9世紀(jì)才被從 *** 傳入的廉價紙張代替。在此之前，羊皮紙和牛皮紙已經(jīng)在很多領(lǐng)域代替了莎草紙，因為它們在潮濕的環(huán)境下更耐用，而且它們在任何地方都能生產(chǎn)。在歐洲，教會直到11世紀(jì)左右依然在正式文件中使用莎草紙。留存下來最近的具有確切年代的莎草紙實(shí)物文件是一份1057年的教皇敕令和一卷書寫于1087年的 *** 文獻(xiàn)。拜占庭帝國直到12世紀(jì)依然在使用莎草紙。

都靈莎草紙地圖是公元前3100年的作品。

地圖顯然是在法老拉美西斯四世（公元前1150年）統(tǒng)治時期繪制的，拉美西斯四世發(fā)起了對整個帝國的系統(tǒng)化土地調(diào)查，法老和神職人員的巨額支出主要由土地稅來支付，通常以谷物作物的形式支付。為了進(jìn)行這種征稅，對土地進(jìn)行了仔細(xì)的測量和登記，并劃定了邊界。有理由相信這種類型的數(shù)據(jù)被放置在地圖上。幾個世紀(jì)后，希臘科學(xué)家厄拉多塞在他的論文中使用了這些早期埃及的測量 *** 。

都靈莎草紙地圖顯示埃及東部沙漠中部的瓦迪?哈馬馬特（Wadi Hammamat）綿延15千米，距離底比斯（Thebes）約70千米。頂部朝南，尼羅河的源頭向西，右側(cè)為西，向東為海。地圖的地理內(nèi)容，描繪了從統(tǒng)一埃及采礦區(qū)通向大海的三條道路。顯示在埃及東部沙漠的山脈中，有一條蜿蜒的山谷，從下游底比斯通向紅海。這幅地圖是與一尊從未完成的法老雕像聯(lián)系在一起繪制的。據(jù)載，這張地圖還顯示了東部的含金盆地，在原始地圖上用粉紅色顯示，卷軸記錄了礦山和采石場的位置，周圍山脈的金銀含量以及道路的走向。地圖繪制者試圖展示兩條主要的東西向道路是如何位于山谷中的，這些山谷由一條穿過山口的道路連接起來。在主干道的兩側(cè)，地圖勾勒出鋸齒山脈，這是早期繪制地形細(xì)節(jié)的嘗試。一些學(xué)者認(rèn)為這幅地圖是為了紀(jì)念公元前1366年～前1333年塞提一世從敘利亞凱旋。

都靈莎草紙地圖片長期以來一直被認(rèn)為是來自埃及的幸存最早的地形圖。制圖員根據(jù)特定區(qū)域的實(shí)際情況，通過使用圖例和對比色增加了清晰度。圖上文字表明，所描繪的區(qū)域必須沿著自然路線，從尼羅河的科普托斯（Qift）穿過東部沙漠，經(jīng)過瓦迪?哈馬馬特（Wadi Hammamat），到達(dá)紅海的庫西爾（Quseir）港口。該路線在遠(yuǎn)古時期的紅海探險中，曾被用于向南航行至埃及人稱為邦特（Somaliland）的土地。地圖沒有使用恒定的比例尺，但通過與瓦迪?哈馬馬特（Wadi Hamamat）中的實(shí)際距離進(jìn)行比較，很明顯，地圖上每1千米的比例尺在50米～100米之間變化。

都靈莎草紙地圖不僅是令人驚訝的地形圖，而且還是地質(zhì)圖。因為它可以準(zhǔn)確顯示不同巖石類型的地理分布：黑色的山丘含哈馬馬特硅質(zhì)碎屑巖；粉紅色的山丘含火山巖、蛇紋巖和花崗巖；主要山谷內(nèi)的棕色、綠色和白色圓點(diǎn)代表不同種類的巖石，并且還包含有關(guān)采石和采礦的信息。地質(zhì)學(xué)家詹姆斯?哈勒爾和馬克思?布朗認(rèn)為，地圖的顏色并不是為了美觀，而是“與構(gòu)成山脈的巖石的實(shí)際外觀相對應(yīng)?！备鶕?jù)地質(zhì)學(xué)家的說法，這可能是現(xiàn)存最古老的地質(zhì)圖之一，也是地質(zhì)思想的最早證據(jù)。

莎草紙就像沒有焙燒過的泥板一樣脆，這也許可以解釋為什么古埃及的平面圖和地圖保留下來的那么少。而都靈的莎草紙地圖則是一個例外。

拉美西斯四世（Ramesses Iv）是古埃及新王國時期第二十王朝的第三任法老。他是拉美西斯三世的第五個兒子，在拉美西斯三世在位的第二十二年，他的四位兄長都已經(jīng)去世，所以他被封為王子。由于拉美西斯三世的統(tǒng)治長達(dá)三十多年，一般認(rèn)為拉美西斯四世大約到了40歲才成為法老。他統(tǒng)治的時期為公元前1151年～前1145年，或公元前1155年～前1149年。

拉美西斯四世雕像（左）和都靈莎草紙地圖制作者阿曼那科提（右）

都靈莎草紙地圖由拉美西斯四世陵墓的書寫員阿曼那科提(Amennakhte)制作。那時，法老正在煞費(fèi)苦心地籌劃著針對東部沙漠中的哈瑪瑪特谷的一次遠(yuǎn)征，其目的是擢取大塊的砂巖來建造他的巨型塑像，而該地圖就是此次遠(yuǎn)征的導(dǎo)向圖。

都靈莎草紙地圖

拉美西斯四世即位后，開始了主要的興建計劃，規(guī)模與拉美西斯二世時期相等，他把于戴爾美迪納（Deir el-Madinah）工作的每隊工作人量增加一倍，達(dá)至120人，另外又多次派遣遠(yuǎn)征隊伍到哈馬馬特谷采集礦石及到西奈半島開發(fā)綠松石。

位于哈馬馬特谷的大型石碑，記錄了一次更大規(guī)模的遠(yuǎn)征：出發(fā)時間是拉美西斯四世即位后第3年第3個月的收成季節(jié)的第27天，遠(yuǎn)征隊人數(shù)為8368人，包括5000名士兵、2000名阿蒙神廟的僧侶、800名哈比魯（當(dāng)時埃及對一種游牧民族的稱呼）及130名石匠與采石工人，由阿蒙大祭師拉美斯納克特親自指揮。當(dāng)時的書寫員盡職地準(zhǔn)確記下人數(shù)，但卻沒有把900名在該次出征死去的人計算在內(nèi)，于是當(dāng)這900個人加進(jìn)原本數(shù)字時，就可發(fā)現(xiàn)死去的人數(shù)占整體的十分之一。由哈馬馬特谷拉至尼羅河（距離為60千米）的部分石塊重達(dá)40噸或以上，顯示出古埃及的采石遠(yuǎn)征是非常艱辛的。而拉美西斯四世在位的頭四年，曾4次派遣遠(yuǎn)征隊到西奈半島開發(fā)綠松石。

根據(jù)銘文，拉美西斯四世下令進(jìn)行的這次采石遠(yuǎn)征，包括8362名人員，這是繼中王國第十二王朝大約800年之后，更大的一次有記錄的采石探險。幾乎可以肯定的是，拉美西斯四世的遠(yuǎn)征，導(dǎo)致制作了這張莎草紙地圖，但它的用途尚不清楚。它不像是通往采石場的路線圖，因為地圖僅覆蓋了一個很小的區(qū)域，沒有囊括瓦迪?哈馬馬特到尼羅河谷之間的60千米的距離。最有可能的是，地圖被繪制為遠(yuǎn)征隊的視覺記錄，供拉美西斯四世或為國王組織了遠(yuǎn)征隊的底比斯阿蒙大祭司（Ramessenakhte）觀看。

盡管阿曼那科提沒有在莎草紙地圖上簽上他的名字，但顯然他是這幅地圖的作者。有兩個證據(jù)支持這種識別。首先，地圖上的文字是阿曼那科提獨(dú)特的筆跡，這對研究過他許多其他著作的埃及學(xué)家來說是眾所周知的。其次，紙莎草紙背面的之一個也是最早的文字，是由阿曼那科提撰寫并簽名的。

阿曼那科提繪制地圖并不奇怪。作為拉美西斯四世統(tǒng)治期間的兩大“墓葬書寫員”之一，阿曼那科提是重要的行政官員，從他的許多其他尚存作品中可以看出，他具有集書寫、制圖和藝術(shù)技能以及地質(zhì)學(xué)知識于一身的非凡才能。在莎草紙地圖背面，與另一位“墓葬書寫員”孔敬之子霍里一起，阿曼那科提后來還寫下了一些文字。

這種儉省的習(xí)慣順理成章。莎草紙在古埃及是一種昂貴的商品，所以一旦不再需要在正面書寫或繪制文字時，書寫員通常會使用空白的背面。換句話說，也許是在地圖制作完成幾年后，拉美西斯四世去世了，記錄了采石場探險路徑的紙莎草紙地圖同時失去了重要性。